魚我所欲也

孟子曰：「魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

孟子說：「 魚，是我想要的， 熊掌，也是我想要的； 如果這兩者不能同時得到， 我就捨棄魚而選擇熊掌。 生命，是我想要的， 大義，也是我想要的； 如果兩者不能同時得到， 我就捨棄生命而選擇大義。「 生命是我想要的， 然而我想要的東西還有比生命更為重要的， 所以我不會苟且偷生； 死亡是我厭惡的， 然而我厭惡的事情還有比死亡更討厭的， 所以有的禍害我就不躲避。 如果人們喜愛的東西沒有比生命更重要的， 那麼凡是可求得生存的方法， 為甚麼不使用呢？ 如果人們厭惡的事情沒有比死亡更討厭的， 那麼凡是可以躲避禍害的手段， 為甚麼不去做呢？ 憑着這些方法就可以生存，有人卻不使用； 憑着這些方法就可以躲避禍患，有人卻不願意這樣做。 因此，人們所想要的東西有比生命更重要的， 人們厭惡的事情有比死亡更討厭的。 不僅賢人有這種本性， 人人都有這種本性， 只不過賢人能夠不喪失罷了。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。嘑爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也；萬鍾則不辯禮義而受之。萬鍾於我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。」

一筐飯， 一碗湯， 得到它便可以活下去， 失去它就要死亡。 呼喝着給人吃， 飢餓的過路行人不會接受； 踐踏着給人吃， 乞丐也視為不潔； 為了優厚的俸祿卻不分辨是否合於禮義就接受了。 萬鍾的俸祿對我有甚麼好處呢？ 為了華美的居室、 妻妾的侍奉， 為了我認識的貧困者得到我的恩惠並感激我嗎？ 過去寧願犧牲自己的生命都不接受， 現在卻為了華美的居室而接受了； 過去寧願犧牲自己的生命都不接受， 現在卻為了妻妾的侍奉而接受了； 過去寧願犧牲自己的生命都不接受， 現在卻為了我所認識的貧困者感激我而接受了， 這些做法不能停止嗎？ 這就是說喪失了人的本性。」