論仁、論孝、論君子 論語
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【論仁】
1. 子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」（《里仁》第四）
孔子說：「 沒有仁德的人， 不可以長期處於窮困的境況中，不可以長期處於安樂的境況中。 有仁德的人安於實踐仁，有智慧的人藉着實踐仁德而得到利益。」
2. 子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」（《里仁》第四）
孔子說：「 財富和顯貴，是人人都想得到的； 不以正當的方法得到它們，不可以接受； 貧窮和卑賤，是人人都厭惡的， 不以正當的方法擺脫它們，不可以離去。 君子拋棄了仁德，怎樣成就他的名聲？ 即使短至一頓飯的時間，君子也不會違背仁德， 倉卒緊迫的時候必定如此，顛沛流離的時候也必如此。」
3. 顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」（《顏淵》第十二）
顏淵問甚麼是仁德。 孔子說：「 克制自己的私慾，使言行舉止合乎禮節，就是仁德。 一旦能做到這一點，天下的人都會歸服你的仁德。 實踐仁德全憑自己，難道是憑藉別人嗎？」 顏淵說：「 請問仁德包括甚麼條目？」 孔子說：「 不看不合乎禮節的東西，不聽不合乎禮節的說話， 不說不合乎禮節的話語，不做不合乎禮節的事情。」 顏淵說：「 我雖然不聰敏，請讓我照着這些話去做。」
4. 子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」(《衛靈公》第十五）
孔子說：「 有節操的人和有仁德的人之中， 沒有人會為求生存而損害仁德， 只有犧牲自己的生命來成全仁德。」
【論孝】
5. 孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，無違。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生事之以禮；死葬之以禮，祭之以禮。」（《為政》第二）
孟懿子問甚麼是孝道。 孔子說：「 不要違背。」 樊遲駕車時，孔子告訴他說：「 孟孫問我甚麼是孝，我回答他說：『不要違背』。」 樊遲說：「這是甚麽意思？」 孔子說：「 （父母）在生時，按照禮節來侍奉他們； （父母）死後，按禮節安葬他們，祭祀他們。」
6. 子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎！」（《為政》第二）
子游問甚麼是孝道。 孔子說：「 現在的孝道，就是說能夠供養（父母）。 即使是狗、馬，都能得到飼養； （供養父母時）沒有心存敬意，（跟飼養狗、馬）有甚麼分別？」
7. 子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」（《里仁》第四）
孔子說：「 侍奉父母時，要委婉地勸告， 看到自己的心志不獲（父母）聽從， 也要恭敬而不冒犯他們，擔憂但不抱怨。」
8. 子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」（《里仁》第四）
孔子說：「 父母的年齡，不能不知道。 一方面（因他們長壽而）歡喜，一方面（因他們年事已高而）恐懼。」
【論君子】
9. 子曰：「君子不重則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」（《學而》第一）
孔子說：「 君子不莊重，就不會有威嚴；所學的也不會穩固。 以忠心、誠信為主要原則。 不要結交（品德）不如自己的人，犯了錯不要怕改正。」
10. 子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」（《述而》第七）
孔子說：「 君子心境舒坦寬廣，小人經常憂愁恐懼。」
11. 司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子矣乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」（《顏淵》第十二）
司馬牛問甚麼是君子。 孔子說：「 君子不憂愁，不恐懼。」 （司馬牛）說：「 不憂愁，不恐懼， 這就可以稱作君子嗎？」 孔子說：「 自我反省而沒有愧疚， 何來憂愁、恐懼？」
12. 子曰：「 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」（《顏淵》第十二）
孔子說：「 君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。 小人則相反。」
13. 子曰：「君子恥其言而過其行。」（《憲問》第十四）
孔子說：「 說了卻沒有實行，君子會為此感到羞恥。」
14. 子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」（《衛靈公》第十五）
孔子說：「 君子以道義為根本，依照禮節實行它， 以謙遜的話說出它，用誠懇的態度完成它。 這就是君子了！」
15. 子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」（《衛靈公》第十五）
孔子說：「 君子憂慮自己沒有能力， 不憂慮別人不了解自己。」
16. 子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」（《衛靈公》第十五）
孔子說：「 君子要求自己，小人要求別人。」
