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勸學

| 最後更新:1/27/2020

勸學 荀子

#注釋 #語譯 #DSE

朗讀

君子曰:學不可以青,取之於藍,而青於藍冰,水為之,而寒於水木直繩,以為輪,其曲中雖有、不復者,輮使之然也故木受則直,則利君子博學而日乎己,則明而無過矣

君子說:學習是不可以停止的靛青,是從蓼藍中提煉出來的,卻比蓼藍的顏色還要深冰,是水凝固而成的,卻比水還要寒冷木材筆直得符合繩墨的標準,把它烤彎造成車輪,它的彎度就符合圓的標準即使烤乾了,也不會再次挺直,這是因為經過火烤加工,使它變成這樣的因此木材用墨繩量過就能取直,刀劍在磨刀石上磨過就變得鋒利君子廣泛地學習而且每天多次反省自己,就智慧高明,行為不會有過錯了

朗讀

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也吾嘗而望矣,不如登高之博見也登高而招,臂非加長也,而見者遠順風而呼,聲非加也,而聞者輿馬者,非足也,而千里假舟楫者,非也,而江河君子非異也,善假於物也

我曾經整天思索,卻比不上學習片刻所得到的知識我曾經踮起腳遠望,卻不如登上高處看得廣闊登上高處招手,手臂並沒有加長,可是在遠處的人也看見順着風呼叫,聲音沒有加大,可是聽的人覺得很清楚利用車馬的人,並不是善於跑步,卻可以行千里利用船隻的人,並不是善於游泳,卻可以橫渡江河君子的本性並不是與人不同,只是善於借助外物罷了

朗讀

積土成山,風雨興焉積水成淵,蛟龍生焉積善成德,而神明自得,聖心故不積跬步,無以至千里不積小流,無以成江海騏驥一躍,不能十步駑馬十駕,功在不而舍之,朽木不折鍥而不舍,金石可無爪牙之利,筋骨之強上食埃土,下飲黃泉,用心一也蟹六而二非蛇之穴無可寄託者,用心

堆積土石成了高山,風雨就從那裏興起了匯積水流成為深淵,蛟龍就在那裏生長了一個人多行好事,自然養成崇高的品德,心智澄明,就具備聖人的思想境界因此不積累半步,就沒有辦法到達千里之遠不積累細小的溪流,就沒有辦法成為江河大海駿馬只一跨躍,不足十步之遠鈍馬走上十天(跑完千里的路程),成功在於不放棄雕刻幾下就停下來,腐爛的木頭也不折斷不停地雕刻下去,金石都能刻鏤蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒,強健的筋骨卻能向上吃到泥土,向下喝到泉水,這是由於牠用心專一螃蟹有六隻腳和兩隻鉗子但是如果沒有蛇、鱔的洞穴,牠就無處棲身,這是因為牠用心浮躁


注釋題目

#注釋 #意思

1. 君子曰:學不可以

2. 木直繩,輮以為輪,其曲中規;

3. 木直中繩,以為輪,其曲中規;

4. 木直中繩,輮以為輪,其曲中

5. 雖有暴、不復挺者,輮使之然也。

6. 雖有槁、不復挺者,輮使之然也。

7. 雖有槁暴、不復者,輮使之然也。

8. 故木受則直,金就礪則利,

9. 故木受繩則直,就礪則利,

10. 故木受繩則直,金就則利,

11. 君子博學而日省乎己,則知明而行無過矣。

12. 君子博學而日參乎己,則知明而行無過矣。

13. 君子博學而日參省乎己,則明而行無過矣。

14. 君子博學而日參省乎己,則知明而無過矣。

15. 吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;須臾

16. 吾嘗而望矣,不如登高之博見也。

17. 順風而呼,聲非加也,而聞者彰。

18. 順風而呼,聲非加疾也,而聞者

19. 輿馬者,非利足也,而致千里;

20. 假輿馬者,非利足也,而致千里;輿

21. 假輿馬者,非足也,而致千里;

22. 假輿馬者,非利足也,而千里;

23. 假舟楫者,非水也,而絕江河。

24. 假舟楫者,非能也,而絕江河。

25. 假舟楫者,非能水也,而江河。

26. 君子非異也,善假於物也。

27. 積善成德,而神明自得,聖心焉。

28. 故不積跬步,無以至千里;跬步

29. 騏驥一躍,不能十步;騏驥

30. 駑馬十駕,功在不舍。駑馬

31. 駑馬十駕,功在不

32. 而舍之,朽木不折;

33. 鍥而不舍,金石可

34. 無爪牙之利,筋骨之強,

35. 蟹六而二螯,非蛇蟺之穴無可寄託者,用心躁也。

36. 蟹六跪而二,非蛇蟺之穴無可寄託者,用心躁也。

37. 蟹六跪而二螯,非蛇之穴無可寄託者,用心躁也。

38. 蟹六跪而二螯,非蛇蟺之穴無可寄託者,用心也。